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【白话译文】 唉唉呀，悲伤啊！ 混乱交织成一团。 对照阅读实际上 茅草丝线混织在一起， 帽和鞋共用一样的系带。 督戎万举侍奉宴饮， 周公召公却去背柴草。 白龙无辜遭人射伤， 灵龟也被捉拿拘囚。 孔子一生困顿艰难， 邹衍无辜被囚禁幽禁。 我啊想到这些事， 只能逃避归隐山林。 想要登上那高山， 山上却有猿猴成群。 想要进入那深谷， 谷下有毒蛇蜿蜒。 左边看见伯劳鸟在叫， 右边看到猫头鹰在鸣。 惊恐失魂丧了胆， 慌得跳跃又躲闪。 徘徊在中原大地上， 仰天长叹更悲伤。 野草丛生茂密繁盛， 芦苇茫茫一片连绵。 小鹿走的路杂乱纷乱， 貒貉行走也从容缓慢。 鹯鸟鹞鹰在高飞盘旋， 鹌鹑小鸟也飞个不停。 哀叹我啊孤独无依， 没有一个同道之人。 本想低吟沉思片刻， 怎奈日渐迫近黄昏。 黑鹤高高飞向天空， 远飞冲入那青天苍冥。 黄鹂鸟叫声和谐悦耳， 山鹊鸟也在嘤嘤和鸣。 鸿雁鸬鹚振翅高飞， 南归大雁正踏上征途。 我的心志终于觉醒， 怀念我那圣明的京都。 提起鞋跟将要起身， 站立等待那大天明。

注释：

1. 殽乱：同“淆乱”，混乱。纷挐（rú）：纷乱，杂乱。
2. 综：织布机上纵贯经线的装置，此处指“交织”。絇（qú）：古代鞋头上的装饰，此处引申为鞋的代称或样式。此句喻指是非混淆、尊卑失序。
3. 督万：指春秋时晋国的奸臣督戎和万举（或泛指佞臣），此处代指小人。周邵（shào）：即周公旦与召公奭（shì），西周贤臣，此处代指君子。负刍：背柴草，指做粗贱之事。此句感叹贤愚倒置。
4. 白龙、灵龟：皆为神异之物，喻指品德高尚或有特殊才能的贤士。典出《说苑》、《庄子》等，白龙化鱼被渔父射目，神龟被贤者卜筮拘于留骨。喻贤才遭祸。
5. 仲尼：孔子字。邹衍：战国时阴阳家代表人物，曾被谗下狱。皆用贤者遭厄的典故。
6. 伊：语气词。念兹：想到这些（指前述乱象与贤者遭遇）。奔遁：逃避。
7. 虺（huǐ）蛇：毒蛇。
8. 鸣鵙（jué）：伯劳鸟。古人视其为不祥之鸟。呼枭（xiāo）：猫头鹰的叫声，亦被视为不祥。因此
9. 距跳：跳跃，惊跳。
10. 便旋：徘徊，盘桓。中原：原野之中。
11. 菅（jiān）蒯（kuǎi）：都是野草。楙（mào）莽：草木茂盛貌。雚（guàn）苇：芦苇。仟眠：同“芊绵”，草木蔓生貌。描写归隐之地环境的荒芜与原始。
12. 蹊（xī）：小路。躖（duàn）躖：践踏，此处形容小鹿走过后路迹纷乱。貒（tuān）貉（hé）：两种野兽。蟫（yín）蟫：缓缓行走的样子。描写山林野兽出没，暗合“隐居”之意，亦带荒凉感。
13. 鹯（zhān）鹞（yào）：猛禽。轩轩：高举飞腾貌。鹑鹌：鹌鹑。甄甄：小鸟单独飞行的样子。此二句以众鸟高飞、孤鸟独飞的对比，引出下文“寡独”之叹。
14. 齐伦：同等，同辈之人。沉吟：深思，吟咏。
15. 玄鹤：黑鹤，传说中的仙禽。曾逝：高飞远举。青冥：天空。鸧鹒（cāng gēng）：黄鹂。嘤嘤：鸟鸣声。
16. 鸿鸬（lú）：鸿雁与鸬鹚。振翅：奋飞。于征：在路上远行。此数句以众鸟归飞，反衬诗人“觉志”怀乡之情。
17. 觉悟：觉醒明白。圣京：指京城，或理想中的清明政治中心。其实
18. 垂屣（xǐ）：提起鞋子，准备起身。跓（zhù）俟（sì）：伫立等待。硕明：大明天亮。表示决心离开乱世，等待光明的到来。

赏析： 此诗是楚辞体作品，作者王逸虽为东汉人，但此诗深刻仿效屈原《离骚》的比兴象征与抒情范式，是《九章》式的乱世悲歌。 同类内容

• 名句：“白龙兮见射，灵龟兮执拘”二句，以神异之物蒙难为喻，极具冲击力，成为后世抒写贤才遭嫉、志士受迫的经典意象之一。“吾志兮觉悟，怀我兮圣京”则直接点明心志，从个人的飘零隐逸，升华为对政治理想与文化故都的忠诚怀念，境界顿开。
• 艺术手法：全诗采用“比兴”与“直陈”相结合的手法。开篇以“茅丝同综、冠屦共絇”等意象，比喻黑白颠倒、纲常混乱的社会现实。中间大量运用典故（如白龙、灵龟、仲尼、邹衍）和象征（如鸣鵙、呼枭象征奸邪之声；玄鹤、鸧鹒象征高洁之志与自由），含蓄而深刻地控诉了时代。描写归隐途中的景物（高山深谷、野草丛鸟兽），既是写实，更是诗人内心惶惑、孤独与挣扎的外化。
• 情感意境：情感脉络清晰，由悲愤（面对乱世）转为惶惧（欲隐无路），再至孤寂（寡独无伦），继而觉醒（见众鸟归飞而思故都），最终归于坚定（垂屣将起，等待天明）。全诗在“悼乱”的哀伤基调中，始终贯穿着一种不与浊世同流的清醒与执着，结尾更透露出在绝望中坚守希望的亮色。体现了屈原以来士人“虽九死其犹未悔”的精神内核。